“中国人天生和大自然亲近。唐朝有诗人说‘草木有本心’粤友配资，草木一方面是时光中的客观存在，每年每岁都有枯荣；另一方面它淡薄名利，不会为这个世界的任何事情所改变。我们人也要像草木一样有自己的本心，守住自己的本心，自己的精神的原初的状态。”诗人育邦说。
1月9日晚，“草木深处的精神还乡——育邦诗集《草木深》分享会”在小众书坊举行。诗人、评论家、中国作协党组成员、书记处书记何向阳，诗人、评论家、北京师范大学国际协作中心执行主任张清华，诗人、评论家、《诗刊》副主编霍俊明，诗人、《十月》副主编谷禾，以及诗人、《草木深》作者育邦齐聚一堂，以草木为引，展开一场穿越文本、抵达心灵的诗意对话。本次分享会由江苏凤凰文艺出版社总编辑孙茜主持。
《草木深》由江苏凤凰文艺出版社出版，是诗人育邦近年来诗歌创作的一次集中呈现，也是继陈先发《碧水深涡》、王计兵《世界把我照亮》之后，“凤凰新诗典”品牌推出的全新诗集。诗集中，草木不仅是自然意象，更成为联通古今的精神媒介，勾连起诗人与历史、自然、自我的多重对话。苏轼的明月、杜甫的茅屋、陈寅恪的笺注与现代人的生活现场交织；南京的城墙、富春江的流水、大运河的桨声与奥登、洛尔迦的诗行共鸣。这种跨越时空的书写，不仅是对传统文化的回望，更是当代人对精神原乡的探寻。
活动现场粤友配资，育邦分享了《草木深》的创作心路。谈及书名意蕴，他认为“草木”是自然最平实的语言，也是生命最坚韧的象征。它既是我们观察世界、与自然对话的窗口，也是我们反观自我、确认存在的镜像。在草木的深处，我们看到的不仅是大自然的生息韵律，更是每个现代人在匆忙生活中，对精神原乡的寻找与回归。通过诗歌的路径，我们重返人与世界最初、最本真的联结，在草木的静谧生长中，完成一次次心灵的栖居与安顿。
何向阳指出，育邦的写作并非简单挪用传统意象，而是通过创造性转化，让苏轼、杜甫等古典精神资源在当代语境中重新生长。育邦诗歌中的“精神还乡”也不是怀旧式的回归，而是让古典智慧与当代人的情感困境、精神追寻产生对话与共鸣。这种将深沉文化底蕴转化为可感、可思、可共情的现代诗学表达，正是“新大众文艺”所期待的优秀传统文化的现代表达路径。它不仅为诗歌创作提供了新可能，也为大众理解传统、安顿心灵开辟了亲切而深邃的审美通道。
张清华从“地理诗学”的角度对《草木深》进行解读。他认为《草木深》中的地理书写，实际上是在重构一种属于汉语诗歌的精神地图，让地方经验成为通往普遍人性的诗意路径。诗人不再沉溺于单纯的乡土抒情，而是在草木山川的细微处，照见人类共通的情感结构与存在境遇。这种“从家乡到世界”的书写策略，体现了当代诗人的文化自觉，在全球化语境中，诗人通过深入地方性经验，反而能够抵达普遍性的精神高度。
霍俊明表示，育邦在《草木深》中展现了一种独特的时空对话能力，育邦通过将历史人物置于具体的自然场景和个人经验中，让历史意识获得了鲜活的现场感，而诗集中大量具体的地理书写，又让个人经验获得了历史纵深。诗歌虽然扎根于个体经验，但通过与传统、自然的深度对话，实际上构建了一种超越个人的精神共同体。这种写作既保持了诗歌的私密性特质，又通过文化记忆的唤醒，实现了对公共精神生活的参与。
谷禾从创作者与编辑的双重视角谈道，这部诗集在育邦的创作谱系中标志着一次重要的沉潜与升华，既延续了其以往对历史人文的关切，更展现出将文化传统内化为个人诗学体系的成熟境界。育邦的诗歌在看似平缓克制的语言节奏下，蕴藏着对生命、时间、存在等根本命题的持续勘探。这种不事张扬却直抵内核的诗学品质，在当下喧嚣的诗歌现场显得尤为可贵。
活动中，育邦的诗人朋友李长瑜、陈巨飞、林苑中现场朗诵了收录在《草木深》中的诗歌。
此次活动聚焦现代人对“精神还乡”这一主题的永恒追寻，极具人文深度与当下关怀，将诗歌从小众圈层引向更广阔的公众视野，促进了严肃文学与大众阅读的对话，彰显了诗歌在当代生活中的思想价值与审美力量。
采写：南都N视频记者 黄茜粤友配资
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